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*$torm*spirit*Amerindiens'Gris comme le ciel avant la pluie et plus rapide qu'un éclair ! -;;;-----> (,,,)
8/6/2008 pour toi~ Comment faut 'il te le dire ... en long , en large , en carré ... De mon toit ,
je vois la lune Je lui confie mes peines Je lui parle de toi Je lui dis de veiller sur toi ...  te amo
 7/21/2008 De rêve en rêverie ...vacances oblige repos de l'ame * les vacances approchent je vais essayer de garder et canalisé mon énergie , je serais dans un premier temps
à la campagne entre la vigne et la mer de la loire atlantique ... (vive la france )
ensuite en septembre de l'autre versant de l'atlantique 10.000 km ( viva el mexico )
 et c'est dans la petite ville de Celaya que je vais rejoindre ma petite gazelle .
 $torm
le
repos du guerrier ...
 7/3/2008 ~Spirit TatOo~~ La mémoire dans la peau ~
Aux 16e, 17e et 18e siècles, la pratique très répandue du tatouage chez les Amérindiens impressionnait fortement les Français. Si certains voyaient là un symbole de sauvagerie, d'autres le percevaient comme substitut à l'écriture. Mais avant toute chose, le tatouage servait à l'identification de l'interlocuteur amérindien. Au contact des Européens, les autochtones ont incorporé des motifs chrétiens à leurs tatouages, comme des croix et des noms de Jésus. De plus, des coureurs de bois et des militaires se sont fait tatouer par des Amérindiens.
S'embellir ou afficher sa valeur ...
Cette pratique quasi généralisée parmi les nations amérindiennes remplissait, selon lui, plusieurs fonctions. Les femmes y recouraient pour embellir leur corps. Les hommes, quant à eux, s'en servaient comme rappel de leurs exploits guerriers. Serpents, lézards, écureuils et tortues, ou bien fleurs, feuilles, soleils et lunes constituaient les principales images tatouées. On tatouait aussi de simples traits. "Le tatouage permettait, de par sa visibilité, d'établir un statut social. Plus l'homme était tatoué, plus le guerrier était reconnu comme valeureux." Dans la société coloniale, le tatouage servait à identifier les individus. Dans un cas de viol suivi d'un assassinat survenu en 1689 à Montréal, les autorités reconnurent formellement l'assassin amérindien à cause de ses tatouages. Le tatouage pouvait également servir de signature lors d'échanges commerciaux. "On sait, raconte Arnaud Balvay, que certains traiteurs, pour faire signer des reconnaissances de dettes ou des contrats, recopiaient un des tatouages qu'ils voyaient sur le corps de l'Amérindien. Les coureurs de bois voyaient leur contact facilité avec leurs partenaires commerciaux amérindiens, grâce à leurs tatouages. Les Canadiens placés sous le commandement du marquis de Montcalm portaient tous sur le corps "la figure de quelque plante ou animal". Même chose pour certains officiers de l'armée française, notamment Jean-Bernard Bossu, présent en Louisiane au milieu du 18e siècle. Dans le témoignage qui nous est parvenu, Bossu écrit que les Akanças l'ont adopté à la suite d'un acte de bravoure et reconnu pour guerrier. En conséquence, un chevreuil a été tatoué sur sa cuisse. Selon Arnaud Balvay, le rite de passage que constitue la pose d'un tatouage sur un non-Amérindien permet à ce dernier d'intégrer le corps social autochtone avec un nom amérindien et le statut d'homme à part entière. "On peut opposer le tatouage au baptême des Amérindiens, conclut-il. Dans les deux cas il s'agit d'un rituel d'adoption. D'une part, un Européen quitte la civilisation pour un état de sauvagerie. D'autre part, l'Amérindien perd son état sauvage pour entrer dans la communauté des chrétiens."
le tatouage est tribal , c'est une reconnaissance il existe depuis la nuit de temps...
Les tatouages indiens sont très populaires aujourd'hui. Les gens trouvent que les dessins des aspects tribaux sont très beaux et puissants. Beaucoup de jeunes aux états unis découvrent aujourd'hui leurs origines indiennes et tendent donc réaliser des tattou semblables à ceux de leurs encêtres indiens.
On a tendance aujourd'hui à choisir des dessins de tatoo symbolisant des oeuvres d'art.Certains choisissent de rendre hommage artistique et culturel à la culture indienne en adoptant ces tatouages relatives à la culture et l'histoire des indiens d'amérique. L'utilisation de quelques symboles indiens tels que le kokopelli peut être un moyen de rappeler vous-même et d'autres de rester lié au progrès spirituel de la vie. Il existe un grand choix pour les tatouages indiens, ainsi que leurs colorations et leurs placements sur le corps. Les images de tattoo indiens sont également très variées allant de l'image de plumes, de chef indien, d'aigle ou de soleil. 6/13/2008 ~Spirit Vegetal~*. Il y a bien, bien longtemps, quand le monde était jeune
et que les gens n’avaient pas encore émergé, aucune fleur n’égayait la prairie. Seuls y poussaient des herbes et de ternes buissons gris-vert. La Terre était bien triste, car sa robe manquait de couleur et de beauté. J’ai tant de belles fleurs dans le cœur, se disait alors la Terre. Comme j’aimerais qu’elles soient sur ma robe. Des fleurs bleues comme le ciel clair des beaux jours, Des fleurs blanches comme la neige de l’hiver, Des fleur d’un jaune éclatant comme le soleil de midi, Des fleurs roses comme une aube de printemps, Toutes, je les porte dans mon cœur. Je suis si triste quand je regarde ma robe terne, toutes de gris et de bruns. Une tendre petite fleur rose entendit la plainte de la Terre. Ne soit pas triste, Terre-Mère je vais aller pousser sur ta robe et la rendre plus belle.  Alors, la petite fleur rose monta du cœur de la Terre-Mère pour égayer la prairie. Mais lorsque le Démon du Vent l’aperçut, il se mit à gronder Je ne veux pas de cette jolie petite fleur sur mon terrain de jeu. Hurlant et rugissant, il se précipita sur elle et souffla la flamme de sa vie. Mais l’esprit de la fleur revint au cœur de la Terre-Mère. Quand d’autres fleurs courageuses sortirent à leur tour, Le démon du Vent les tua l’une après l’autre Et leur esprit revint au cœur de la Terre-Mère. A la fin, Rose-de-Prairie proposa d’y aller. Bien sur, ma douce enfant, lui dit Mère-Terre. Je te laisserai partir. Tu es si jolie et ton souffle si parfumé que le Démon du Vent en sera charmé. Il te laissera sûrement rester dans la prairie. Rose-de-Prairie fit donc le long voyage à travers le sol sombre Et sortit dans la prairie terne. Tandis qu’elle cheminait, Terre-Mère se disait en son cœur : Comme j’aimerais que le Démon du Vent la laisse vivre.. Lorsque Démon du Vent l’aperçut, il se rua vers elle en hurlant : Elle est jolie, mais je ne veux pas d’elle sur mon terrain de jeu. Je vais souffler la flamme de sa vie. Et il s’élança, grondant et soufflant en violentes bourrasques. Mais en s’approchant, il sentit le parfum de Rose-de-Prairie. Comme il est doux, se dit-il alors. Je n’ais pas le cœur d’ôter la vie à une si jolie jeune personne au souffle si parfumé. Il faut qu’elle reste ici, avec moi. Il faut que j’adoucisse ma voix, que je lui chante de douces chansons. Il ne faut pas que je l’effraie avec mon terrible vacarme. Et le démon du Vent changea. Il se fit paisible. Il envoya de douces brises sur les herbes de la prairie. Il susurra et fredonna de petits chants de joie. Il avait cessé d’être un démon. Alors, les autres fleurs montèrent du cœur de laTerre-Mère à travers le sol sombre. Elles firent de sa robe de prairie une parure gaie aux couleurs vives. Même le Vent en vint à aimer les fleurs qui poussaient parmi les herbes de la prairie. C’est ainsi que la robe de Terre-Mère devint belle, Grâce à Rose-de-Prairie, à sa beauté, son parfum et son courage. Il arrive parfois que le Vent oublie ses doux chants, Qu’il gronde et fasse du tapage. Mais ce bruit ne dure jamais longtemps. Et il ne fait jamais de mal aux personnes qui portent des robes couleur de la Rose-de-Prairie. (histoire Lakota) *...$torm à l'ecoute de la plaine ( dèdicace pour une rose loin, tres loin et si pres à la fois ) 6/3/2008 ~Spirit tierra~~La voie des gardiens de la Terre~ Depuis plusieurs millénaires, les chamans Laikas ont préservé leurs connaissances et enseignements sacrés, bien à l'abri dans les montagnes andines d'Amérique du Sud. Les Amérindiens eux-mêmes les croyaient disparus depuis l'époque de la Conquête espagnole. Quelle ne fut pas leur surprise de les voir réapparaître en 1950, lors d'une réunion de chamans au pied d'une des montagnes sacrées des Andes, au Chili ! Il était temps pour eux de transmettre leur sagesse intacte afin que se lèvent en Occident des Gardiens de la Terre. Les enseignements des Laikas portent sur la nature lumineuse ultime de la réalité, celle-là même que vient de découvrir la physique quantique : la vibration et la lumière peuvent s'associer et s’organiser pour prendre des milliers de formes. LE TEMPS EST VENU… Les chamans Laikas considèrent que le temps est venu de partager avec l'humanité ces révélations qui appartiennent à tous. 5/21/2008 ~Spirit Corbeau~Corbeau...
noir comme ébène mystique comme la lune parle moi de magie et je m'envolerai avec toi  La magie de la médecine de corbeau est puissante et elle peut nous fournir le courage de pénétrer dans la grande noirceur du vide, là où réside tout ce qui n'a pas de forme. Le vide, c'est le grand mystère qui existait avant que toute chose ne commence. Le grand esprit est issu du grand mystère. Corbeau c'est le messager du vide.
Si corbeau est apparu dans votre écart, vous êtes sur le point de vivre un changement de conscience, cela peut vouloir dire que vous cheminerez au sein du grand mystère dans une autre voie, en marge du temps."Vous avez méritez de voir et de vivre un peu plus de la magie de la vie". Corbeau à la couleur du vide, ce grand trou noir de l'espace qui détient toute l'énergie de la force créatrice. Dans les enseignements autochtones, le noir représente bien des choses, mais non le mal. Le noir peut exprimer la quête de réponses, le vide ou la voie du spirituel, du non physique. Le bleu noir de corbeau, son irisement, évoquent la magie de la noirceur qui en opérant une transformation des formes et des contours, engendre l'éveil. Corbeau est le gardien des rituels de la magie ainsi que de la guérison "in absentia".dans tout cercle de guérison, corbeau est présent. Ce grand oiseau noir guide la magie de la guérison; il dirige le changement de conscience qui amènera une nouvelle réalité et qui fera disparaître le malaise ou la maladie. Il va cueillir, dans le vide du grand mystère et dans la corne d'abondance, un nouvel état de santé. Corbeau est le messager qui apporte tous les courants d'énergie nécessaires pour que les rituels atteignent les résultats voulus. Ainsi, si on organise une cérémonie pour envoyer courage et force vers une région en désastre, corbeau transportera ce courant d'énergie. Il s'assurera que les gens de cette région dévastée ressentent l'intérêt et l'appui de ceux qui ont participés à la cérémonie. Si vous avez choisi corbeau, il y a de la magie dans l'air. N'essayez pas comprendre; vous n'y arriverez pas! La puissance de l'inconnu est à l'oeuvre et quelque chose de spécial va poindre. Toutefois le mystère le plus profond réside dans le secret de votre être, dans votre façon de répondre à la synchronicité étincelante de cet instant alchimique. Reconnaîtrez-vous ce moment de grâce? L'utiliserez-vous pour favoriser votre croissance? Pourrez-vous l'accepter comme un don du grand esprit? Où mettrez-vous un frein à la puissance du grand mystère en tentant de tout expliquer? Il est peut-être temps de demander à corbeau de jouer son rôle d'émissaire pour qu'il apporte une intention, quelque énergie guérisseuse, une pensée ou un message. Corbeau c'est le maître des signaux de fumée ou des messages que l'Esprit transmet par la fumée. Alors, si vous voulez adresser un message au Chemin Bleu de l'Esprit, en vue d'entrer en contact avec les Anciens, faites appel à corbeau. D'ailleurs, qui sait, les Anciens tentent peut-être, eux aussi, de vous joindre. Pensez-y bien: ce moment magique vient du grand vide des ténèbres. Le défi, c'est d'y voir clair. Si vous réussissez à éclaircir ce mystère, vous aurez fait honneur au magicien qui est là au sein de vous. La corneille quand à elle est la gardienne des toutes les lois sacrée. Par conséquent elle peut bouleverser les lois de la physique en se métamorphosant. Corneille augure le changement. Corneille perçoit l'illusion qui réside dans l'interprétation que l'humanité donne au monde, tant physique que spirituel. Corneille voit simultanément 3 destins, le passé, le présent et l'avenir. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Quand ils volent en se dirigeant sur la gauche, ils annoncent une nouvelle contrariante, vers la droite une bonne nouvelle. À son croassement, on distinguerait soixante-quatre intonations ayant chacune une signification divinatoire particulière. Mais il est de mauvais présage de vingt-deux heures à minuit et prédit de la joie de huit à dix heures du soir. ~$torm à l'ecoute de la plaine* 5/5/2008 ~SpiRit Médit~ Pour avancer dans la Voie de l’Arc, il faut de la persévérance et une sincérité profonde dans la recherche de sa vérité intérieure. L’archer fait ici l’apprentissage du "lacher-prise". Abandonner cet "ego" volontaire qui tend à dominer toute notre vie permet de se reconnecter aux forces vives du Moi profond qui réalisera le "geste juste". Cette aventure passionnante se vit entre l’archer et lui-méme.
(« la voie du tir à l'arc ») est sans doute, une disciplines de maîtrise mentale. La force physique y est certes importante mais l'élément essentiel est l'obtention d'une harmonie parfaite entre le corps et l'esprit.L'archer ne vise pas seulement avec ses yeux, mais par l'ensemble de sa posture, ce qui nécessite une parfaite concentration, d'où l'importance de la respiration. L'archer doit percevoir son propre corps, l'arc qu'il tend, la flèche qu'il tire et la cible qu'il vise comme une totalité indivisible.
Cette quête de l'éveil par la parfaite vacuité de la pensée est proche de la méditation, à la différence près que l'archer n'est pas plongé dans la contemplation mais dans l'action. Par sa haute spiritualité, la voie de la flèche se distingue des autres disciplines.En effet le pratiquant doit aussi tendre vers le perfectionnement de sa posture corporelle, aussi bien que vers l'harmonisation de son attitude mentale et émotionnelle.
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Le Chemin du tir à l'arc... (medit)
 Il est important de répéter -;;;---> Une action est une pensée qui se manifeste*
un petit geste nous denonce, de sorte que nous devons tout perfectionner, penser aux détails,apprendre la technique de telle maniére qu"elle devienne intuitive*
L"intention n'a rien a voir avec la routine, elle releve d"un etat d'esprit qui est au dela de la technique,ainsi aprés avoir beaucoup pratiquer les gestes font partie de notre existence.Mais pour cela il faut répéter et nous entrainer*
L"archer admet que beaucoup de fléches passent loin de son objectif,car il sait qu"il n'apprendra l'importance de l'arc de la position,dela corde et de la cible que lorsqu'il aura répéter ses gestes des milliers de fois, sans craindre de se tromper.
Et puis vient le moment ou il n'a plus besoin de penser a ce qu'il va faire.Dés lors,l'archer devient son arc sa fléche et sa cible ils ne font que un*
Comment observer le vol de la fléche:
La fléche est l"intention qui se projete dans l'espace.
Une fois qu'elle a été lancçée, l'archer ne peut plus rien faire,si ce n'est accompagner son parcours vers la cible.Alors , l'archer garde les yeux fixés sur le vol de la fléche,mais son coeur est en paix et il sourit.
A ce moment ,il est suffisament entrainé,il est parvenue à développer son instinct ,il a gardé son élégance et sa concentration durant tout le processus du tir,il va sentir la presence de l'univers et de voir que son action était juste et digne.
Grace à la technique, ses deux mains sont prétes sa respiration précise, ses yeux peuvent fixer la cible à l'instinct, le moment de tirer sera parfait.
Celui qui passerait prés de la et verrait l'archer les bras écartés,ses yeux suivant la fléche,penserait qu'il est paralysé.Mais les alliés savent que l'esprit de celui qui a tiré est dans une autre dimension, qu'il es en contact avec l'univers* il continue à travailler, apprenant toutce que ce tir a apporté de positif,corrigeant les erreurs éventuel,acceptant ses qualités,attendant de voir comment la cible réagit quand elle est atteinte.
Lorsque l'archer tend la corde, il peut voir le monde dans son arc.Lorsqu'il accompagne le vol de la fléche,ce monde s'approche de lui,le caresse,et il a la senssation parfaite du devoir accomplie.*
Aussitot qu'il accomplit son devoir et transforme son intention en gestes, le guerrier lumiere n'a plus à redouter son geste il a fait ce qu'il avait à faire.
Il ne s'est pas laissé paralysé par la peur,méme si la fléche n'a pas atteint la cible voulue,il sait qu'il aura une autre occasion,car il ne s'est pas montré làche ou menteur...
L'ARC *
L’arc, c’est la vie: de lui vient toute l’énergie. LA FLECHE *
La flèche, c’est votre intention. C’est ce qui unit la force de l’arc au centre de la cible. LA CIBLE *
La cible, c’est l’objectif à atteindre. $torm a l'écoute de la plaine*
4/22/2008 ~SpiRit ,Corps Evasion~ Qu'est-ce qu'un guerrier de la lumière ?
- Tu le sais. C'est celui qui est capable de comprendre le miracle de la vie, de lutter jusqu'au bout pour ce en quoi il croit, et - alors - d'entendre les cloches que la mer fait retentir dans ses profondeurs. Un guerrier de la lumière est digne de confiance. Il commet certaines erreurs et se juge parfois plus important qu'il ne l'est réellement. Mais il ne ment pas. Paulo Coelho, Manuel du guerrier de la lumière *
Relier ce qu'on aime et ce qu'on aimerait faire*Parfois le guerrier de la lumière a l’impression de vivre deux vies en parallèle. Dans l’une, il est obligé de faire tout ce qu’il ne veut pas, de lutter pour des idées auxquelles il ne croit pas. Mais il existe une autre vie, et il la découvre dans ses rêves, ses lectures, ses rencontres avec des êtres qui pensent comme lui. Le guerrier permet à ses deux vies de se rapprocher. Il y a un pont qui relie ce que je fais et ce que j’aimerais faire, pense-t-il. Peu à peu, ses rêves envahissent sa routine, jusqu’au moment où il se sent prêt pour ce qu’il a toujours désiré. Alors il suffit d’un peu d’audace, et les deux vies ne font plus qu’une. Paulo Coelho, Manuel du guerrier de la lumière 4/13/2008 ~Spirit Calendario~~^Civilisation ^~
Les Mayas ont fait partie de la civilisation la plus avancé de l'Amérique pré colombienne. Ils ont peuplé le Mexique du sud et l'Amérique Centrale entre 600 av. J.-C et 900 ans de notre ère. Ils avaient un système sophistiqué d'écriture hiéroglyphique, mathématiques et astronomie avancé. Les quelques codexs retrouvés traitaient de l'astrologie et de la numérologie, et tous, sauf quatre, a été détruit par le des conquistadors espagnols à leurs arrivés dans les années 1500. Bien que l'État Maya se soit effondré 600 ans avant que les Espagnols ne soit arrivés, les restes de la culture Maya existaient toujours jusqu'a l'arrivée dans le Nouveau Monde des consquistadors. Dans les années 1500, les indigènes ont été forcés de supprimer les restes de cette civilisation passée (les temples, la langue, interdiction de porter les costumes ancestraux et même de se parler entre-eux dans leur langue natale). Les peuples et cultures qui se sont succédées au Mexique, dont notamment les Aztèques et les Mayas, croyaient que le temps était divisé en cinq grands cycles (ou soleils). Les prêtres disaient que quatre cycles s’étaient déjà écoulés depuis la création de la race humaine.
Les différentes civilisations qui occupèrent cette partie du monde furent les suivantes :
- Olmèques (-1200 à -400) : Civilisation mère qui occupa les bords du Golfe du Campeche. La région maya correspond à la presqu'île du Yucatan, au Guatemala, à Belize et à une partie des états actuels du Salvador et du Honduras. La civilisation maya est apparue dès -1600. Ils descendraient des Olmèques, mais ils furent malgré tout contemporains et commercèrent ensemble. Leur apogée s'est étendue de 250 à 700. Contrairement à presque toutes les autres civilisations précolombiennes, ils développèrent un système d'écriture. Celui-ci, très complexe, permit, une fois déchiffré, de comprendre un peu mieux les dynasties et les grandes périodes de la civilisation maya.
Les Toltèques, venus du Nord, s'installèrent au nord de la ville actuelle de Mexico. Sous la domination de Tezcatlipoca, l'empire Toltèque domina tout le Mexique central et influença les Mayas.
Les Aztèques, eux, se sont établis dans le sud du Mexique actuel vers 1200 apr. J.C. En 1345, ils fondent la ville de Mexico. Ils possèdent aussi une écriture. la pierre du soleil (calendrier Aztéque)
Découverte: ~La Pierre du Soleil a été découverte à la fin du XVIIIème siècle dans la ville de Mexico, pendant les travaux de construction de la nouvelle cathédrale. Elle se trouvait sur la pyramide double de Tenochtitlán, dédiée à tlaloc et huitzilotchli, dieux de la pluie et de la guerre, mais aussi dieux de l'Homme nouveau et de la guerre fleurie. Cette pierre basaltique circulaire à un diamètre de 3.59 m de diamètre et pèse 25 tonnes.
Datant de l'époque d'Axayacatl (6ème roi Aztèque), elle est sans doute une réplique d'une pierre originale qui se serait perdue dans un lac situé de nos jours à côté du musée d'anthropologie de Mexico. La Pierre du Soleil, également appelée " calendrier aztèque " est non seulement un calendrier mais aussi une pierre commémorative d'une date sacrée car comme les stèles mayas, certaines pierres aztèques rappelaient une fête rituelle célébrée tous les 52 ans. On retrouve en effet gravée sur cette Pierre du Soleil la date du 13 Acatl qui marqua la fête du Feu nouveau en l'année 1479. Explication: ~ La Pierre est constituée de 8 cercles concentriques qui forment des couronnes circulaires. Dans le cercle extérieur qui entoure le tout, deux serpents se rejoignent, tête en bas, en crachant.. En tant que 8ème mouvement d'inertie, ils fixent les limites du monde visible. Les 2 serpents sont divisés en 13 segments (13 cieux) et sont l'image de l'Univers qui contient tout. Ils sont le yin et le yang, le jour et la nuit qui nous enveloppent. Ils sont aussi la Voie lactée, la galaxie qui contient notre système solaire parmi tant d'autres. Pour les Aztèques, la Voie lactée représente la force d'expansion la plus grande par rapport à l'homme, avant d'arriver à la Totalité absolue. L'intermédiaire entre l'Homme et les étoiles est le soleil, centre du système des rapports planétaires et en conséquence, centre de la Pierre du Soleil. C'est ce centre qui capte directement les énergies.
C'est le cercle central qui est représenté par le visage du Soleil et ses deux griffes qui saisissent des cœurs pour se fixer à l'univers. Il est symbole de vitalité et du "mouvement immobile". Sa langue matérialisée par un couteau d'obsidienne, symbolise le sacrifice de soi-même, source de vitalité et de création de la cinquième ère. 2ème Cercle. Les bras de la croix sont formés par les glyphes des quatre ères précédentes, liées aux quatre éléments, où apparaissent les dates correspondant à la fin des Eres Cosmogoniques du calendrier. Ce cercle tourne de gauche à droite, suivant le mouvement apparent des étoiles. 3ème Cercle. Il contient les 20 glyphes correspondant aux 20 jours du mois. 4ème Cercle. Il représente les 260 jours du calendrier sacré. On y retrouve en effet 52 cases contenant chacune 5 points, ces derniers matérialisant un jour chacun (5 x 52 = 260). 5ème Cercle. Il est lié à la planète Mars, dont la révolution synodique de 780 jours équivaut à 260 x 3. La planète Mars est la grande différenciatrice et séparatrice des mondes, semblable au rayon mystique du feu qui ouvre les eaux primordiales, 6ème Cercle. Il correspond à la planète Jupiter, le joyau du ciel. Les cercles 5, 6, 7 sont étroitement liés car ils constituent l'unité Mars-Jupiter-Saturne. Saturne et Mars forment deux franges successives qui relient les jours et la Voie lactée. Elles établissent ainsi le rapport entre le monde planétaire et le monde stellaire. 7ème Cercle. Le Cercle de Saturne. Cette frange composée de 28 petits arcs (qui rappellent les vertèbres du serpent) est dédiée à Saturne. Chaque planète des cercles 5, 6 et 7 représentent un par conséquent toutes les significations associées à ces Dieux. 8ème Cercle. C'est le cercle de la Voie lactée. La Pierre du Soleil est limitée par deux demi-cercles sous forme de deux serpents en flamme, Xiucoatl représentant la Voie lactée. Les deux serpents naissent du hiéroglyphe du 13 Acatl qui indique la date de la célébration du Feu nouveau. Les queues des deux serpents, leurs écailles (12 de chaque côté), leurs têtes représentent les divers cieux. La Pierre du Soleil commémore un cycle de 52 ans, au moment du Feu nouveau (13 Acatl) quand les étoiles indiquent par la constellation des Mamashuastli que la Vie va reprendre. Je viens ici à la saison des pluies, car je puis chanter sur les fleurs, et le chant réjouit mon coeur. Les eaux des fleurs forment comme une écume, et mon coeur s'est enivré". "Le bal de Nezahualcóyotl" Chant Aztèque* 3/23/2008 ~SpiriT MarceLa~~la flute sioux ou siotantka~ La flûte amérindienne en bois de cèdre rouge est un instrument ancien,typique de l'Amérique du Nord. Comme beaucoup d'instruments traditionnels,il n'existe pas 'd'usine',mais elle est fabriquée par son interprète (ou pour son interprète),ce qui lui donne une sonorité unique.La flûte doit avoir la capacité d'égaler la voix humaine et d'avoir un son apaisant.
On connaît surtout les chants et tambours traditionnels des Amérindiens utilisés dans les cérémonies, mais on connaît mal cet instrument qui était employé pour courtiser les femmes,marquer les moments de repos et de réflexion,ou aider à la guérison des malades. ~~LA LEGENDE DU BOIS QUI CHANTE : D'APRES UNE TRES ANCIENNE LEGENDE SIOUX, le Pic-Vert serait l'inventeur de la flûte.La légende raconte qu'un jeune homme, qui chassait pour nourrir sa famille, pistait un élan fort rusé.L'animal l'entraina au plus profond de la forêt. Le jeune homme perdit son chemin et chercha un endroit où dormir. Il entendit alors un son étrange et mélancolique, un son inconnu. C'était magnifique et très triste. Le lendemain matin au réveil, le jeune homme entendit un Pic-vert. Ce dernier faisais des trous sur un tronc d'arbre, du bout du bec, qu'il a fort pointu, c'est bien connu. L'oiseau fit un signe au jeune homme et s'envola vers un autre arbre. Le jeune homme le suivit jusqu'à une forêt de cèdres rouges. Le Pivert se posa sur une longue branche et y creusa des trous. Le soir venu, quand le vent se mit à souffler, le son mélancolique entendu la veille s'éleva à nouveau et se répandit à travers la plaine. Le Pivert s'envola. Le jeune homme prit la branche d'arbre et l'emporta jusqu'à son village. Il n'avait pas trouvé de nourriture mais rapportait sa découverte à son peuple. Il souffla dedans, la secoua, essaya de reproduire le son entendu dans la forêt... en vain. Alors il demanda l'aide du "medecine man", le sage du village. Celui-ci lui dit d'aller sur la colline surplombant le village. Le jeune homme grimpa sur la colline, s'assit et se mit à prier. Le troisième jour, il eut une vision. Les esprits le visitèrent, il vit le Pivert transformé en homme qui lui montra comment s'y prendre, comment casser la branche de l'arbre, faire les trous et tailler la "siotantka". Le jeune homme sut donc enfin fabriquer la flûte. En Sioux, "siotantka" signifie "le bois qui chante". ~~~~~~~~~~. Le tube avec les trous de jeu (de 4 jusqu'à 7 suivant la région d'origine) et parfois au bout quatre trous pour accorder l'instrument et qui indiquent aussi les quatre directions (tate topa) qui sont des repères religieux importants pour les indiens des plaines. L'extrémité du conduit est parfois sculptée avec des têtes d'oiseaux ou d'animaux. Juste après le trou supérieur de la chambre de compression il y a un trou dans l'autre partie du tube avec une fenêtre et un biseau pour pouvoir mettre l'air en vibration. une partie mobile (bird, saddle ou block) est posée sur le dessus de la flûte taillée en méplat (flatened area ou nest) où se situe ces deux trous et est tenue par une ligature en cuir (thong). Elle permet de guider l'air de la chambre de compression jusqu'au biseau de la fenêtre. certaines flûtes siotantka sont équipées d'une petite semelle (chamfer ou spacer plate) en cuir ou en bois * C'est un instrument uniquement destiné à courtiser les femmes et par sa conception technique, il ne peut jamais jouer fort. Le musicien se positionne en général dans le sens du vent pour que celui-ci apporte la mélodie à la belle qu'on cherche à séduire jusqu'à son tipi ; si l'amoureux ne sait pas en jouer il fait appel à un musicien appartenant à la confrérie des "rêveurs d'élan". $torm a l'ecoute de la plaine *
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